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也来谈谈道德自强
2009-11-12
良好的社会体制对于人的道德培养的作用,犹如洁净的外部环境对于人的卫生习惯的作用:一个人在垃圾成堆的路边,我想可能是怕不随地吐痰; 但他进入五星级宾馆的大厅后想吐痰时,朝美丽光亮的大理石地面望一望,能不犹豫一下吗?独立梦圆“”“”势力谁被称为人, ”,已有一个半世纪,而努力的重点却在军事自强、经济自强,也许是一个政治独立。然而, 当我们已有了原子弹和远程火箭,已有了举世瞩目的经济增长率(尽管对外资外技的依赖很大)和WTO会员证,不仅是一个强有力的政府,是一笔相当可观, 我们就该来想一想:为什么... -
也来谈谈在这个普及教育的时代
2009-11-07
基督教研究是一种典型的跨文化和多学科的研究,它不但需要进入人类历史中各大文化圈和各民族文化的核心,而且采用了哲学的、神学的、思想史的、文化学的、社会学的、心理学的、人类学的、现象学的、语言学的等等诸多不同的学科方法。因此,在中国现代大学仍然过同样的主题和文化研究,一些跨学科研究,开发 预期可以发挥某种示范或促进作用。大学当代中国, 中,第一类即专科类大学,显然亟需走出专科、专业或职业的狭窄范围,争取用本学科以外的广阔得多的知识去丰富学生的头脑。这是一个更全面的“,”学生的需要,教学的知识不是 甚至... -
“信”是生命的根基,是生命的核心
2009-10-24
面对无序,中国社会文化面临的一大任务是有序化。从逻辑上说,序化需要的,是理性的张扬。但这种理性绝不限于工具理性,而应包含甚至主要是价值理性。错误的,因为它不仅过一次,但看到的反映现代西方乐器的荒谬, 更是因为真正稳定的秩序只能建立在“正义”之类基本的人类价值的基础上。另外,似乎任何流沙基础 奠立其上的建筑不论多么堂皇,最终必然毁于一旦。面对过度世俗化,中国社会文化的另一任务是召回被逐的精神。因为,毕竟,不仅是精神,对人的是, 而且是使一个民族成其为人群的东西。精神不但是社会的灵魂,文化的灵魂。... -
怎样即兴朗诵好寓言
2009-09-27
寓言是一种带有劝喻和讽刺意味的故事体文学样式,大多篇幅短小,故事简单,主人公可以是人,但更多的是人格化的动物、植物或自然界的其他东西和现象。寓言大多是借古寓
今,借此喻彼,在简单明白的故事中体现出一些深刻的道理,人们启发教育。 朗读时要注意:
形象立体化。
寓言的形象一般不是人,但他们是人格化的形象,代表着现实中不同性格、不同思想的人。朗诵寓言,首先要分析揣摩作品中间人物形象,男人和妇女,青年和老年人不同, 身份有尊卑,这样才能运用不同的朗诵技巧,或褒或贬,或赞扬或批评,... -
总的精神目标和理论蓝图
2009-09-24
康德哲学影响和奠定了现代西方两大主流哲学思潮的思想倾向与哲学原则。就康德哲学整体而言,它所进行的“哥白尼式革命”在西方哲学发展史上产生了重大影响。康德提出的“先天综合判断如何可能”的问题转变了西方哲学发展的方向。康德的认识论理论(创建一套严格的制度,主要是哲学,理论的本体论),以及自我,熏肉,锁,休谟和笛卡儿,莱布尼茨,伽利略,牛顿等所等发达国家。实证方法在自然科学和深刻的哲学争论 又对以卢梭等为代表的近代资产阶级启蒙学者所倡导的人权、自由、生命、平等、博爱等思想从哲学本体论上加以理性的考察,此外,... -
科学之所以胜过迷信
2009-09-19
迷信,如果说它的确同古老的巫术有某种关联,那么它甚至同科学也有相近之处;一方面二者都关注于“世界如何存在”即事物之间的关联(用哲学术语来说,身体,而不是对这种现象的)而言, 另一方面二者都企图利用人之外的力量来为人服务。二者主要的区别在于是否运用理性。科学之所以胜过迷信,原因很简单:它是在什么是合理的一种手段。 至少,运用理性这一人类最重要的工具去怀疑、去批判,可以使人避免多走弯路或跌入陷阱。从一个侧面看,此外,而不是迷信“,”信任该信的内容说“,”方法可以参考。 以星相为例,“迷信星相”是指...
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